La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Romani 5:8

Dio invece mostra la grandezza del proprio amore per noi in questo: che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

C.E.I.:

Romani 5:8

Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi perché, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

Nuova Diodati:

Romani 5:8

Ma Dio manifesta il suo amore verso di noi in questo che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

Riveduta 2020:

Romani 5:8

ma Dio mostra la grandezza del proprio amore per noi, in quanto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

La Parola è Vita:

Romani 5:8

Ma Dio ha dimostrato il suo grande amore per noi proprio in questo modo: mandando Cristo a morire per noi, mentre eravamo ancora peccatori.

La Parola è Vita
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Riveduta:

Romani 5:8

ma Iddio mostra la grandezza del proprio amore per noi, in quanto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

Ricciotti:

Romani 5:8

ma Dio dà a vedere il suo vivo amore per noi, perchè essendo noi ancora peccatori,

Tintori:

Romani 5:8

ma Dio mostra la sua carità verso di noi, perchè, essendo ancora peccatori, nel tempo stabilito

Martini:

Romani 5:8

Ma dà a conoscere Dio la carità sua verso di noi, mentre essendo noi tuttor peccatori, nel tempo opportuno

Diodati:

Romani 5:8

Ma Iddio commenda l'amor suo verso noi, in ciò che mentre eravamo ancor peccatori, Cristo è morto per noi.

Cristo è morto per i peccatori, non solo per quelli inutili, ma per quelli colpevoli e odiosi, affinché la loro distruzione eterna sia a gloria della giustizia di Dio. Cristo è morto per salvarci, non nei nostri peccati, ma dai nostri peccati; ed eravamo ancora peccatori quando è morto per noi. La mente carnale non solo è nemica di Dio, ma è l'inimicizia stessa, Rom 8:7; Col. 1:21. Ma Dio ha progettato di liberare dal peccato e di operare un grande cambiamento. Finché permane lo stato di peccato, Dio detesta il peccatore e il peccatore detesta Dio, Zac 11:8. E che per costoro Cristo sia morto è un mistero; non si conosce nessun altro esempio di amore di questo tipo, tanto che l'adorazione e lo stupore per questo evento potrebbero essere il lavoro dell'eternità. Ancora: che idea aveva l'apostolo quando ipotizzava il caso di qualcuno che morisse per un giusto? Eppure l'ha posta solo come una cosa che potrebbe essere. Non era forse il subire questa sofferenza a liberare la persona che doveva essere beneficiata? Ma da cosa sono liberati i credenti in Cristo con la sua morte? Non dalla morte corporea, perché quella la subiscono e la devono subire tutti. Il male, da cui la liberazione potrebbe avvenire solo in questo modo sorprendente, deve essere più terribile della morte naturale. Non c'è nessun male a cui si possa applicare l'argomentazione, se non quello che l'apostolo afferma effettivamente: il peccato e l'ira, la punizione del peccato, determinata dall'infallibile giustizia di Dio. E se, per grazia divina, sono stati portati a pentirsi e a credere in Cristo, e quindi sono stati giustificati dal prezzo del suo spargimento di sangue e dalla fede in quell'espiazione, molto più attraverso Colui che è morto per loro ed è risorto, saranno preservati dal cadere sotto il potere del peccato e di Satana, o dall'allontanarsi definitivamente da lui. Il Signore vivente di tutti completerà lo scopo del suo amore morente, salvando tutti i veri credenti fino all'ultimo. Avendo una tale garanzia di salvezza nell'amore di Dio per mezzo di Cristo, l'apostolo dichiara che i credenti non solo si rallegrano nella speranza del cielo e persino nelle loro tribolazioni per amore di Cristo, ma si gloriano anche di Dio, come loro amico immutabile e porzione onnipotente, per mezzo di Cristo soltanto.